В день памяти мучеников Хрисанфа и Дарии Римских митрополит Александр совершил Литургию в алма-атинском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

1 апреля 2025 года – вторник 5-й седмицы Великого поста, день памяти святых мучеников Хрисанфа и Дарии Римских.

Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил Литургию Преждеосвященных Даров святителя Григория Двоеслова в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» города Алма-Аты.

Предстоятелю Православной Церкви Казахстана сослужили: благочинный храмов Южной столицы, настоятель Никольского собора протоиерей Валерий Захаров; настоятель Скорбященской церкви протоиерей Евгений Воробьев; настоятель Богоявленского храма Алма-Аты протоиерей Валерий Шаврин; иеромонах Херувим (Левин); руководитель административного секретариата Главы Митрополичьего округа иерей Георгий Сидоров; ключарь Крестовоздвиженского храма Алма-Аты иерей Роман Бурдуков; настоятель Александро-Невской церкви села Саймасай (Александровка) иерей Роман Клюев; клирик Иоанно-Богословской церкви иеромонах Геннадий (Соловьев); протодиакон Николай Гринкевич; руководитель службы протокола митрополита протодиакон Роман Головин; протодиакон Владимир Сыровацкий; диакон Александр Пивень; диакон Георгий Ткаченко.

На богослужение в храм была доставлена икона святых мучеников Хрисанфа и Дарии Римских с частицами мощей угодников Божиих.

Пел хор храма под управлением О. Соломоновой.

Проповедь перед причастием произнес иерей Георгий Сидоров.

В завершение богослужения состоялось славление святым мученикам Хрисанфу и Дарии.

Митрополит Александр сердечно поблагодарил духовенство и прихожан за радость общей молитвы, поздравил причастников с принятием святых Христовых Таин и произнес проповедь.

Святой мученик Хрисанф Римский – небесный покровитель духовного наставника митрополита Александра – приснопамятного митрополита Вятского и Слободского Хрисанфа (+ 4.01.2011); мама владыки Хрисанфа носила имя в честь мученицы Дарии.

Глава Митрополичьего округа совершил заупокойное поминовение почившего святителя и его родительницы.

Единственный в Русской Православной Церкви храм в честь святых Хрисанфа и Дарии находится в Свято-Троицком Ипатьевском монастыре города Костромы. Строительство надвратного храма во имя святых Хрисанфа и Дарии было начато в 1840 году по инициативе императора Николая I, посетившего монастырь в 1834 году. Автором проекта церкви стал знаменитый архитектор, создатель соборного Храма Христа Спасителя в Москве, К.А. Тон.
Посвящение храма святым мученикам Хрисанфу и Дарии было избрано не случайно – день их памяти, 1 апреля, отмечен в истории России двумя знаменательными датами: днем отъезда из Ипатьевского монастыря в Москву, «на царство», Михаила Феодоровича Романова и днем торжественного вступления русских войск в Париж после победы над Наполеоном в 1814 году.
Богослужения в церкви святых мучеников Хрисанфа и Дарии прекратились в начале 20-х годов ХХ века, вслед за закрытием Ипатьевского монастыря. С 1923 года, после пожара, архиерейский корпус и храм святых мучеников Хрисанфа и Дарьи были переданы городскому профсоюзу текстильщиков и приспособлены под жилье рабочих костромских текстильных фабрик.
После открытия в стенах Ипатьевского монастыря краеведческого музея в церкви во имя святых мучеников Хрисанфа и Дарии была размещена экспозиция, посвященная революционному и советскому периоду истории Костромы.
В конце 2004 года инициативой и трудами архиепископа Костромского и Галичского Александра (ныне митрополит Астанайский и Казахстанский) Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. В обители вновь зажглась лампада монашеского делания. После освобождения храма во имя мучеников Хрисанфа и Дарии от музейных экспозиций в нем начались восстановительные работы; возобновлена настенная роспись, установлен иконостас. Первая Божественная литургия в церкви со дня ее закрытия, более чем через 80 лет, была совершена архиепископом Александром 1 апреля 2008 года, и 6 мая этого же года он совершил великое освящение храма. По благословению владыки Александра в храме стали проходить ежедневные монашеские богослужения и чтения молитвенного правила.