Музей церковной истории на Костанайской земле. Беседа с иереем Андреем Крутиным

Десять лет назад Глава Православной Церкви Казахстана митрополит Астанайский и Казахстанский Александр преподал свое благословение на создание при Казанском храме поселка Затобольск (ныне – город Тобыл) епархиального церковно-археологического музея. Предлагаем вниманию посетителей официального сайта Казахстанского Митрополичьего округа интервью с создателем и директором музея – иереем Андреем Крутиным.

– Отец Андрей, расскажите, пожалуйста, о Вашем пути к Богу и том, как Вы приняли решение посвятить свою жизнь служению Богу и людям?

– Выбор этого пути, конечно же, не случайный, а решение пойти по нему не было принято мгновенно. Сначала я просто стремился понять смысл веры в Бога, глубже узнать церковную жизнь. Со временем пришло осознание, что быть священником, посвятить свою жизнь служению Богу и людям – это не только личный выбор, но ответ на призыв Бога. Так, в мае 2011 года я был рукоположен во диакона, а через год, в 2012 году, состоялась моя хиротония во иерея.

– А как у Вас возник интерес к церковной истории?

– Что касается интереса к церковной истории, то он возник естественно и органично, так как явился частью церковного служения. Когда человек начинает жить жизнью Церкви, он неизбежно обращается к ее истокам. Чем больше я узнавал о истории Православия на Костанайской земле, тем яснее понимал, насколько важно сохранить память о ней. Последовательно изучать церковную историю края я стал в 2012 году, когда был назначен заместителем руководителя епархиального отдела по Канонизации святых, возглавляемый в тот период архимандритом Анастасием (Остапчуком). Спустя некоторое время меня назначили руководителем этого отдела.

– Как возникла идея создания церковно-исторического музея?

– Идея родилась не сразу. Служа священником, исполняя необходимые послушания, я стал обращать внимание на многие старинные предметы – иконы, богослужебные книги, церковную утварь и на то, что они незаслуженно оказываются забытыми, утрачиваются или хранятся небрежно, без должной заботы. А между тем за каждым из этих предметов стоит чья-то человеческая жизнь, молитва, вера – живая история Церкви. Возникло желание не просто сохранить старинные вещи, но собрать воедино, чтобы они могли начать «говорить» с современным человеком. Так родилась идея создания музея, который представлял бы собой не простое собрание экспонатов, а пространство встречи с историей. Важной предпосылкой создания музея стало знакомство с архивными материалами о мучениках и исповедниках веры XX века. Появилось стремление сохранить память об их подвиге и рассказать о трагических страницах гонений на Церковь, происходивших на Костанайской земле. Необходимо было начать специальное исследование, и одной из его ключевых фигур стал первый епископ Кустанайский – владыка Тимон (в миру Антонин Русанов).

– Расскажите, пожалуйста, подробней о владыке Тимоне, о его вкладе в церковную жизнь на Костанайской земле.

– Владыка Тимон до принятия епископского сана много лет занимался развитием церковно-приходского образования в Тургайской области, фактически сформировав его систему. После революции 1917 года для будущего владыки начались тяжёлые испытания: его брат, протоиерей Николай Русанов, был арестован и расстрелян в 1920 году. В 1924 году за противодействие обновленческому расколу арестовали и самого отца Антонина. После заключения он был хиротонисан во епископа с именем Тимон и более пяти лет возглавлял епархию в крайне сложный для нее и для страны период – время закрытия храмов и гонений на духовенство. Его служение стало духовной опорой для верующих региона. В 1930 году владыка Тимон скоропостижно скончался. Спустя десятилетия, при перезахоронении, было засвидетельствовано нетление его тела, что многие восприняли как знак его святости.
Можно сказать, что именно работа с архивными и биографическими материалами о владыке Тимоне (Русанове) стала отправной точкой нашего исследовательского пути. В дальнейшем были обнаружены многочисленные сведения и о других исповедниках веры, пострадавших на Костанайской земле. И постепенно, с накоплением обширного материала, мы стали приходить к мысли, что нужно создавать музейную экспозицию, которая охватывала бы как дореволюционную историю Православия на нашей земле, так и историю гонений на Церковь.

– Что окончательно убедило Вас в необходимости создания музея церковной истории на Костанайской земле?

– Наверное, чувство ответственности. Бывает момент, когда понимаешь: откладывать уже нельзя. Если сегодня не приложить усилий, завтра может быть поздно. Конечно, были сомнения – хватит ли сил, возможностей, поддержки? Но успех подобных начинаний во многом предопределяет доверие Богу. Когда есть это доверие, есть уверенность, что дело нужное, постепенно находятся и возможности для его осуществления.
Постепенно пришло понимание, что приходу не хватает отдельного здания, в котором могли бы разместиться часовня с залом для отпевания, церковная лавка, подсобные помещения, воскресная школа и, конечно же, церковно-исторический музей. Окончательное решение о строительстве музейного здания было принято в 2016 году, когда я стал настоятелем храма в честь Казанской иконы Божией Матери в поселке Затобольск (ныне – город Тобыл) после смерти отца Виктора Петрова.

– Как строилось здание музея?

– Сначала подготовили проект здания, и только весной 2017 года мы приступили к строительным работам: был выкопан котлован, заложен фундамент. Это явилось символическим и практическим началом создания музея. Причем приступили мы к строительству, не имея никаких для этого средств. Но по милости Божией находились благотворители – и организации, и частные лица, которые помогали с финансированием. Уже в июне 2019 года строительство завершилось, и на Праздник Вознесения Господня произошло освящение новопостроенного здания. Новая часовня была освящена в честь Вознесения Господа и Бога Нашего Иисуса Христа. После освящения в часовню из храма была перенесена церковная лавка, на первом этаже разместился зал для отпевания, на втором – воскресная школа. Но приблизительно еще полгода потребовалось на то, чтобы сформировать экспозицию музея, оснастить смотровые залы необходимым оборудованием – стеллажами, витринами и т. д. И лишь осенью 2019 года церковно-исторический музей был открыт.

– Пришлось ли Вам столкнуться с какими-либо трудностями при создании и открытии музея?

– Трудностей было достаточно. В первую очередь это организационные вопросы: как систематизировать экспонаты, как правильно их сохранить, как сделать музей доступным для людей? Иногда возникало чувство, что задача просто невыполнима и нам она не по силам. Но именно в такие моменты особенно ощущалась помощь – помощь от Бога, которая в том числе приходила через людей, которые приносили вещи, представляющие ценность для музея, помогали советом или делом. Такая поддержка укрепляла и давала силы продолжать.

– Как собиралась первая коллекция музея?

– Основу первой коллекции составили старинные богослужебные предметы и церковная литература, которые собирались на протяжении многих лет. Люди приносили в храм семейные реликвии – иконы, книги, предметы церковного быта, бережно хранившиеся в их домах. За каждым из таких экспонатов часто стоит своя история – иногда светлая и радостная, а порой связанная с непростыми периодами жизни людей. В какой-то момент стало очевидно, что перед нами уже не случайный набор старинных предметов, а целостное собрание, коллекция, представляющая живую память Церкви. Именно совокупность архивных документов, старинных икон и богослужебных книг стала основой первой экспозиции музея.

– Что явилось самым важным и определяющим будущий успех проекта?

– Важную роль в формировании коллекций сыграло личное общение с родственниками священнослужителей и монашествующих, служивших в начале и середине XX века, а также с людьми, хранящими ценные свидетельства о событиях церковной истории этого периода. Данные встречи позволили значительно расширить экспозицию: музей пополнился личными документами, письменно изложенными воспоминаниями и фотографиями. Особое значение имели архивные материалы, связанные с первосвятителем Кустанайской епархии епископом Тимоном (Русановым). В частности, были получены сведения о нетлении его тела – об этом в своём рапорте на имя митрополита Иосифа (Чернова) писал протоиерей Николай Пасько, лично присутствовавший при перезахоронении. О нетленности тела владыки также свидетельствовали рабочие, участвовавшие в проведении работ. Ценные материалы, касающиеся биографии епископа Тимона, – воспоминания, фотографии и личные документы – были переданы музею его родственниками, проживающими в Российской Федерации. Существенный объём сведений был получен и от Веры Николаевны Смирновой, близкой подруги дочерей владыки – Юлии и Клавдии, проживающей в Москве. С 1940-х годов она поддерживала с ними тесную дружескую связь и смогла сохранить и передать воспоминания о их жизни, личные фотографии и т.д. Хотелось бы рассказать еще об одном факте. В 2013-2014 годах я служил в Никольском храме села Пресногорьковка и познакомился там с историком-краеведом Сергеем Николаевичем Виниченко, который поведал мне историю о мученической смерти 1921 году священника Василия Преображенского и игумении Евпраксии (Казиной). От родственников протоиерея Василия Преображенского мы получили воспоминания и фотографии, позволившие восстановить подробности служения отца Василия и обстоятельства его мученической кончины. Большое значение имели и встречи с родственниками других священнослужителей – отца Иоанна Надолинского, отца Николая Пасько и других. Так, от дочери отца Николая Пасько в дар музею были переданы его личные вещи, богослужебные книги, дневники и многочисленные фотографии. Всё это позволило сформировать отдельные тематические разделы экспозиции.

– Насколько известно, была проведена довольно масштабная работа с архивами?

– Конечно. Значительное пополнение фондов музея стало возможным благодаря масштабной работе в архивах. В течение нескольких лет мною и моим помощником, иеромонахом Мефодием, проводилось исследование в архивных учреждениях Казахстана и России – в Костанае, Алматы, Оренбурге, Омске, Челябинске, Кургане и Санкт-Петербурге. В результате, были обнаружены уникальные документы: фотографии, карты, планы, чертежи храмов и другие материалы. Их изучение и систематизация потребовали серьёзной научной исследовательской работы и одновременно они помогли выстроить логичную структуру музейной экспозиции и наполнить ее глубоким содержанием.

– Какие экспозиции сегодня представлены в музее?

– Вопрос очень обширный, но постараюсь ответь на него как можно обстоятельнее. Экспозиции в музее представлены таким образом, чтобы прослеживалась определенная последовательность исторических событий, связанных с историей Православия на Кустанайской земле. Именно такую задачу мы ставили перед собой с самого начала – представить не отдельные, разрозненные факты, а цельный исторический путь, и, думаю, нам это в какой-то мере удалось. Когда посетитель впервые переступает порог музея, он словно вступает в живую историю. Уже в первом зале перед ним постепенно раскрывается путь Православия на нашей Костанайской земле – путь долгий, непростой, но исполненный веры и духовного труда шествовавших по нему. В этом зале представлены уникальные карты XIX-XX веков, на которых обозначены первые приходы, храмы, пути расселения людей и распространения Православной веры. Вглядываясь в них, посетитель словно переносится в то время, когда на этой земле только начинала утверждаться церковная жизнь. Именно здесь можно увидеть как с началом переселенческого движения 1870-1880-х годов вера Христова укоренялась среди людей, становясь основой их жизни. В то же время своим посетителям мы напоминаем, что первые храмы на границах нынешней Кустанайской области появились ещё в XVIII-м — первой половине XIX-го века: в станице Пресногорьковке первый храм построен в 60-е годы XVIII-го века, в станице Михайловской – в 1855 году, в станице Константиновской в 1857-м г, в Тургае – в 1852 г. Есть такие старинные храмы и в других местах.

– Как можно увидеть, гонениям на Церковь в XX-м веке посвящена отдельная экспозиция?

– Да. Как раз рядом с этой светлой страницей истории, о которой я говорил выше, открывается другая – скорбная. В этом же зале посетитель соприкасается с трагедией XX-го века, временем гонений на Церковь. Архивные документы, личные дела, фотографии священнослужителей и мирян, пострадавших за веру, заставляют остановиться, задуматься, всмотреться в лица тех, кто сохранил верность Христу даже во время жестоких гонений на веру Православную. И это не просто экспозиция – это живая память, которая никого не может оставить равнодушным. Среди экспонатов есть те, что найдены во время раскопок, которые проводились на местах разрушенных храмов и монастырей. В экспозиции есть кирпичи разрушенного в 1937 году в Кустанае Свято-Никольского собора, железные предметы, среди которых серп и кирпичи с монастырского подворья Свято-Иверского монастыря, железные предметы с места раскопок Свято-Никольского мужского монастыря в с. Кара-Оба и т. д. В числе экспонатов данного зала входит и точная 3-D модель разрушенного Свято-Никольского собора и медный колокол, предположительно, с одного из разрушенных храмов нашей области.

– Что размещено на втором этаже музея?

– Еще по пути на второй этаж, когда посетители поднимаются по лестнице, на стенах, вдоль лестничных маршей, их сопровождают многочисленные фотографии православных храмов, подвижников благочестия –священнослужителей, монахов, мирян. Здесь же на лестничной площадке цокольного этажа оформлен небольшой уголок с элементами крестьянского быта конца XIX-го — начала XX-го века. Посетители при этом словно погружаются в быт и атмосферу жизни первых переселенцев, что помогает им лучше понять данный исторический период. На лестничной площадке, между первым и вторым этажом, находится карта с храмами, построенными на территории нашей области до 1918 года – всего более 180-ти. К настоящему времени из их числа сохранилось и действует 4 храма, и еще 2 находятся в полуразрушенном состоянии.
Поднявшись на второй этаж, посетитель попадает во второй смотровой зал, основу экспозиции которого составляют старинные иконы, церковные облачения, кресты и личные вещи священнослужителей, подвижников благочестия земли Кустанайской. Эти личные вещи и фотографии уже не просто рассказывают – они свидетельствуют. В них чувствуется дыхание молитвы, тепло рук тех, кто служил у Престола Божия. В данном зале находятся экспозиции, посвященные отцу Николаю Пасько, отцу Виктору Петрову, митрополиту Иосифу (Чернову) и др.
В третьем зале перед посетителем раскрывается духовное наследие, запечатлённое в слове. Здесь представлены богослужебные книги XVIII–XX веков и редкие печатные издания. Листы этих книг, потемневшие от времени, словно хранят в себе звучание молитвы, которую возносили многие поколения верующих. Через них можно ощутить глубину церковной традиции, её непрерывность и живое присутствие в истории. Среди собранных изданий встречаются редкие книги XVIII-XIX веков, многие еще с деревянными обложками. На некоторых книгах имеются надписи, по которым можно проследить историю данного печатного издания.

– У музея есть его жемчужина… кабинет епископа Кустанайского Тимона (Русанова).

– Да, кабинет епископа Кустанайского Тимона (Русанова), размещённый в отдельном помещении рядом с третьим смотровым залом, без преувеличения одна из жемчужин нашего музея. Личные фотографии владыки, копии архивных дел, старинные иконы и мебель – всё это создаёт для посетителей ощущение живого присутствия в далеком прошлом и помогает лучше понять, как служение одного человека может благотворно повлиять на духовную жизнь жителей целого региона. Владыку Тимона очень почитают на Кустанайской земле: для меня лично и многих верующих нашей области он остаётся примером мученического подвига и исповедничества в годы гонений на Церковь.

– А есть ли среди экспонатов те, которые особенно дороги вашему сердцу?

– Безусловно, такие экспонаты есть. Особую ценность для нас представляют дары митрополита Астанайского и Казахстанского Александра. Среди них – антиминсы, подписанные митрополитом Николаем (Могилевским) и митрополитом Иосифом (Черновым), а также коллекция наград и другие значимые реликвии. Эти подарки дороги нам своей исторической и духовной значимостью, а также как свидетельство внимания и поддержки со стороны нашего правящего архиерея. Во многом именно благодаря его деятельному участию стало возможным создание первого церковно-исторического музея на нашей Костанайской земле. Так же очень дороги и материалы, связанные с судьбами людей, сохранивших веру в Бога в непростые для страны и ее народа времена. Без сомнения, это экспозиции, посвященные епископу Тимону (Русанову) и другим мученикам и исповедникам веры. Такие экспонаты, занимающие значительную часть музейной экспозиции, воспринимаются уже не просто как исторические реликвии, а как свидетельства духовного подвига. Они напоминают нам о том, какой ценой сохранялась вера, и заставляют задуматься о собственной жизни.

– В чем Вы видите духовную миссию музея?

– Церковно-исторический музей – не просто место хранения старинных предметов. Его задача – помочь человеку задуматься о себе, о своей жизни, о вере, о жизни своей страны, почувствовать связь времен. Через прикосновение к истории человек начинает лучше понимать, что Церковь – это живая община, жизнь которой нескончаема и длится веками. Кроме того, музей может стать тем тихим, таинственным пространством, в котором может произойти внутренний диалог в душе человека. Иногда что-то одно увиденное или услышанное здесь может сильнее затронуть сердце и глубже войти в него, чем долгие рассуждения – о вере, о смысле жизни, о Боге.

– Как реагируют посетители на увиденное в музее?

– Реакции бывают разными, но чаще всего – это удивление и благодарность. Люди приходят с интересом, а уходят, размышляя. Некоторые посетители после просмотра экспозиций музея говорят нам о том, что начинают иначе воспринимать историю, чувствуют бо́льшую, чем ранее, близость к Церкви. Бывают случаи, когда человек возвращается в музей снова, приводя своих близких. Это особенно радует – значит музей действительно живет и его «жизнь» откликается в сердцах людей.

– Кто посещает музей?

– Музей посещают самые разные группы – ученики воскресных школ, прихожане храмов епархии, учащиеся вузов и школ Костанайской области. С прошлого года музей церковной истории города Костаная вошел в туристический маршрут, который включает посещение как музея, так и других значимых православных святынь Костанайской области – Иверско-Петропавловского женского монастыря в с. Октябрьское, храма Косьмы и Дамиана в с. Боровское и других.

– Как музей помогает современному человеку понять Церковь?

– Сегодня человек часто воспринимает историю как нечто далекое. Музей же делает её зримой и осязаемой. Когда посетитель видит подлинные предметы, связанные с церковной жизнью, с молитвой, богослужением и жизнью верующих, он начинает иначе воспринимать саму Церковь – она перестает быть абстрактным понятием и раскрывается как живая духовная реальность, проходящая через века и продолжающаяся в настоящем, – реальность, к которой каждый человек может прикоснуться и стать её частью.

– Отец Андрей, каким Вы видите дальнейшее развитие музея?

– Хотелось бы, чтобы музей продолжал развиваться – и в плане дальнейшего пополнения коллекции, и в плане просветительской деятельности. Важно, чтобы музей не оставался статичным, а жил, развивался и находил отклик у разных поколений.

– Изменил ли Вас и Ваших сотрудников, которые помогают Вам в развитии музея, этот непростой труд?

– Безусловно, изменил. Эта работа учит терпению, вниманию к деталям, умению видеть ценность в том, что на первый взгляд кажется незначительным. Но главное – она помогает глубже осознать ответственность за сохранение духовного наследия. Со временем исследовательская, музейная работа перестаёт быть просто делом и становится частью жизни и служения. Это что касается меня. Похожие изменения происходят и с теми, кто трудится вместе со мной. Для кого-то это путь к более осознанной церковной жизни, для кого-то – к призванию. Показателен пример моего заместителя – иеромонаха Мефодия. Он начал помогать в проведении исследовательской работы ещё в 2018 году, будучи мирянином, тогда он носил имя Владислав. Постепенно труд по созиданию музея стал для него не просто интересным делом, а самым настоящим смыслом жизни. В дальнейшем этот путь привел его к священству. В 2023 году он принял монашеский постриг с именем Мефодий – в честь священномученика и исповедника веры, епископа Петропавловского Мефодия (Краснопёрова). После был рукоположен во иеродиакона, а затем и во священника. Сегодня отец Мефодий несёт служение в возрождённом Иверско-Петропавловском женском монастыре в селе Октябрьское.
Кстати, возрождение этого монастыря в 2023 году во многом стало возможным именно благодаря той многолетней исследовательской работе, которая была проведена сотрудниками отдела по Канонизации святых. За данный период удалось практически полностью восстановить историю монастыря: были найдены уникальные архивные документы, планы, карты, списки монашествующих и другие ценные материалы. Всё это позволило приступить к восстановлению обители, причем с опорой на историческую достоверность – фактически вернуть монастырь к жизни на его историческом месте, на месте бывшего монастырского подворья. По сути, речь идёт о возрождении обители, открытой в конце XX-го века и закрытой в 1925 году, сто лет назад.

– Что бы Вы хотели пожелать нашим читателям?

– Я бы пожелал каждому из них не забывать о своих корнях. История – не только прошлое, это то, что формирует нас сегодня. Если есть возможность, приходите в наш музей, знакомьтесь с экспозициями, задавайте вопросы. Через соприкосновение с историей человек часто открывает для себя что-то важное в своей душе.

Беседовал священник Кирилл Коноплев