В Алма-Ате молитвенно почтили память мученицы Агафии Панормской
Председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви награжден орденом Казахстанского Митрополичьего округа
Ключарь Вознесенского собора награжден благодарственным письмом Председателя Комитета по делам религий Министерства информации и общественного развития Республики Казахстан
Состоялось отпевание директора православного детского дома «Светоч» Л.В. Соловьевой
Праздник Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Глава Православной Церкви Казахстана совершил Литургию в Представительстве Митрополичьего округа в Москве

15 февраля 2021 года – Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр возглавил праздничную Божественную Литургию в храме во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии на Патриаршем подворье города Москвы – Представительстве Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан.

Предстоятелю Православной Церкви Казахстана сослужили: ключарь храма иерей Сергий Неретин, иеромонах Викторин (Асеев), иеродиакон Антоний (Дробязко), диакон Александр Мокий, диакон Анатолий Леденев.

Пел хор храма мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии под управлением Анны Рожновой.

За Литургией молились сотрудники Представительства и прихожане.

Для апостольского чтения в праздник Сретения Господня избран отрывок из послания святого апостола Павла к Евреям (17 глава, 7-17 стихи), в котором говорится о превосходстве жертвенного служения Спасителя перед ветхозаветным левитским и об отмене, с пришествием Христа, установлений Закона Моисеева.
Евангельское зачало на Литургии (от Луки, 2 глава, 22-40 стихи) содержит подробный рассказ о Сретении Господа в Иерусалимском храме.

На сугубой ектении возглашались прошения о единстве Святого Православия. Глава Митрополичьего округа вознес молитву об избавлении людей от моровой язвы.

По запричастном стихе было оглашено Обращение митрополита Астанайского и Казахстанского Александра по случаю празднования Дня православной молодежи.

В завершение Литургии состоялось славление празднику Сретения Господня и чин освящения свечей, в ознаменование просвещения и очищения мира истинным Светом Христова Евангелия.

Было возглашено многолетие «Великому Господину и отцу нашему Кириллу, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси и Свято-Троицкой Сергиевой Лавры священноархимандриту; Главе и Преосвященным архипастырям Казахстанского Митрополичьего округа; властем, воинству и народу Казахстана и России, и всем православным христианом».

Митрополит Александр окропил молящихся святой водой, после чего огласил Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи.

Глава Митрополичьего округа тепло поздравил духовенство и верующих с праздником и произнес проповедь.

«Сегодня в церковном календаре Сретение Господне – мы вспоминаем священное событие, которое совершилось в самом начале земной жизни Спасителя во граде Иерусалиме. На сороковой день после рождения младенца Христа, во исполнение установлений Закона Моисеева, Преблагословенная Дева Мария и праведный Иосиф Обручник принесли Его в ветхозаветный храм. Изложенной в книге Исход заповедью предписывалось, чтобы всякий младенец-первенец, который являлся в мир, был посвящен в этот день Господу. И здесь, в центре духовной жизни богоизбранного народа, произошло удивительное событие, о котором благовествует Евангелие. При иерусалимском храме находился некий древний старец, которого звали Симеон. Священное Предание повествует, что в молодом возрасте он, как знаток многих языков, находился в числе семидесяти толковников - переводчиков, которым было поручено перевести книги Священного Писания с древнееврейского на греческий язык. Этот перевод известен как Септуагинта. Симеону досталось переводить книгу Исаии пророка. Когда юный переводчик прочитал слова «Се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил», он подумал, что это явная ошибка, и вместо «Дева» в свитке должно стоять «Жена», и посчитал своим долгом исправить текст. Симеон взял нож, чтобы стереть это слово, но ангел Господень остановил его руку и уверил его, что он не умрет, пока не убедится в истинности пророчества Исаии, станет живым свидетелем свершения этих священных слов. Шли годы и десятилетия, умирали его сродники и знаемые, а смерть никак не приходила к Симеону. Он все жил и томительно ожидал, когда же наконец совершится Божие определение. И вот, однажды, водимый Духом Святым, он приходит в храм именно тогда, когда младенца Христа приносят по заповеди для посвящения Богу. С трепетом, с радостью и благоговением он принимает на свои немощные старческие руки Богомладенца – Спасителя мира и произносит слова, ставшие впоследствии великим христианским гимном: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». За каждым вечерним богослужением Церковь произносит эти строки. Отцы и учителя Церкви, толкователи Священного Писания, говорят, что в этот момент произошла таинственная встреча – встреча Нового Завета с Ветхим, встреча Творца со Своим творением, встреча человека с Богом. Читая евангельские строки, мы живо чувствуем, какой радостной эта встреча стала для Симеона, которого Церковь наименовала праведным, и для благочестивой восьмидесяти четырех летней вдовы - Анны Пророчицы, которая, служила Богу постом и молитвой день и ночь все долгие годы своего вдовства. Но среди этих радостных восклицаний прозвучали, обращенные к Пресвятой Богородице исполненные горькой печали пророческие слова о том, что Богомладенец «лежит на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец». Господь Иисус Христос от дней своей земной жизни и до нынешних времен является «предметом пререканий», камнем преткновения для человечества. Одни, принимая Спасителя, поднимались и поднимаются к праведности, к святости, устремляясь к Божественному Царству, а другие, отвергая Его, падали и продолжают падать духовно и нравственно. Мы сегодня пришли в Божий храм для того, чтобы встретиться с Господом, принести Ему – нашему Творцу и Спасителю – «жертву хваления». Сколько встреч духовных Господь подарил нам, сколько раз наши сердца трепетали от присутствия величия Божия. Многократно и многообразно Бог свидетельствовал нам о Себе. Он являет нам Себя в таинстве святого Причащения, в чтении и слышании Слова Божия, в творении добрых дел, в общении с духовно опытными людьми. Но самая главная, самая важная встреча еще предстоит всем нам – встреча со Христом, праведным Судией. Этого не миновать никому. Каждый из нас предстанет тогда пред правдой Господней, и откроется все, что сотворил человек – доброе и худое. Какой будет эта встреча зависит от нас. Желали ли мы жить честно, благочестиво, праведно? Были ли для нас заповеди Христовы непреложным законом? Или мы в помрачении ума творили беззакония, неправды, обижали ближних, не любили Церковь, не молились, не посещали храм? Пока жив человек, он имеет возможность опомниться и от всей души воскликнуть как апостол Петр: «Господи, спаси меня, погибаю!» и с псалмопевцем Давидом смиренно попросить: «Научи меня творить волю Твою». Пусть каждый из нас ощутив и прочувствовав величие и трепет грядущей встречи с Богом, обратиться к Нему с горячей мольбой: «Дай мне силы, крепость и мудрость, чтобы идти единственной дорогой, которая ведет от земли к Небу, от временного к вечному, от преходящего к нетленному и Божественному». Будем благоразумными чадами Божиими, будем мудрыми рабами Творца и Создателя, будем настоящими христианами, которые хотят, что сердце очистилось от скверны, чтобы любовь и Божие благоволение сияли в душе». Из проповеди митрополита Александра.

Служение митрополита Александра